Читаючи комедію “Горе від розуму” сьогодні, розумієш, що по суті нічого не змінилося… Комедія була написана в дев’ятнадцятому столітті, а зараз – початок двадцять першого, але і в наші дні “Молчаліни розкошують на світі”, а у Чацьких – “горе від розуму “. Чому ж безсмертна комедія? Чому пороки не зжиті?
Чому кращі розуми і сьогодні готові вигукнути: “Карету мені, карету!”?Такий, я думаю, закон життя, такі звичаї людей, їх принципи, які передаються з покоління в покоління. Так, наприклад, більшість людей завжди
буде прагнути до слави, бачити щастя в підвищенні посади і робити що завгодно, лише б добитися своєї мети…І тільки одного-двох з цього натовпу можна буде назвати особистостями, які були і будуть свіжим струменем серед мутного потоку, будуть, як і Чацький, рватися до “до занять наукою і мистецтвом”, “вільного життя”, вимагати “служби справі, а не особам “.У всі часи буде йти боротьба між двома таборами. З одного боку – табір Фамусова і всій братії “батьків і старших”, а з іншого – один відважний і палкий боєць, “ворог пошуків”.”Це боротьба на життя і смерть, боротьба за існування в цьомусвіті, як новітні натуралісти визначають зміну поколінь у тваринному світі”.Однак і в нашому столітті роль Чацького – роль страдальна: інакше воно й бути не може. “Така роль всіх Чацький, хоча вона в той же час і переможна. Але вони не знають про свою перемогу, вони сіють тільки, а пожинають інші – і в цьому їх головне страждання, тобто в безнадії успіху “.”Горе від розуму” є картиною і вдач, і галереєю живих типів, і вічно гострою, пекучою сатирою, і разом з тим і комедією”, що відображає дійсність теперішніх днів.
У групі двадцяти осіб відбилася, як промінь світла в краплі води, епоха дев’ятнадцятого століття, її дух, історичні моменти, звичаї.
Читаючи комедію “Горе від розуму” сьогодні, розумієш, що по суті нічого не змінилося… Комедія була написана в дев’ятнадцятому столітті, а зараз – початок двадцять першого, але і в наші дні “Молчаліни розкошують на світі”, а у Чацьких – “горе від розуму “. Чому ж безсмертна комедія? Чому пороки не зжиті?
Чому кращі розуми і сьогодні готові вигукнути: “Карету мені, карету!”?Такий, я думаю, закон життя, такі звичаї людей, їх принципи, які передаються з покоління в покоління. Так, наприклад, більшість людей завжди
буде прагнути до слави, бачити щастя в підвищенні посади і робити що завгодно, лише б добитися своєї мети…І тільки одного-двох з цього натовпу можна буде назвати особистостями, які були і будуть свіжим струменем серед мутного потоку, будуть, як і Чацький, рватися до “до занять наукою і мистецтвом”, “вільного життя”, вимагати “служби справі, а не особам “.У всі часи буде йти боротьба між двома таборами. З одного боку – табір Фамусова і всій братії “батьків і старших”, а з іншого – один відважний і палкий боєць, “ворог пошуків”.”Це боротьба на життя і смерть, боротьба за існування в цьомусвіті, як новітні натуралісти визначають зміну поколінь у тваринному світі”.Однак і в нашому столітті роль Чацького – роль страдальна: інакше воно й бути не може. “Така роль всіх Чацький, хоча вона в той же час і переможна. Але вони не знають про свою перемогу, вони сіють тільки, а пожинають інші – і в цьому їх головне страждання, тобто в безнадії успіху “.”Горе від розуму” є картиною і вдач, і галереєю живих типів, і вічно гострою, пекучою сатирою, і разом з тим і комедією”, що відображає дійсність теперішніх днів.
У групі двадцяти осіб відбилася, як промінь світла в краплі води, епоха дев’ятнадцятого століття, її дух, історичні моменти, звичаї.