Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.
Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.