Батаның адам санасына әсер ететін үлкен күші бар. Халық бата жасалған жерде жақсылыққа сеніп, ынтымақ, береке болады деп ырымдайды.
Жалпы батаның мазмұны қазақ қоғамында алғыс пен қарғысты да, тілек пен дұғаны да, ризашылық пен ренішті де қамтиды. Сол арқылы халықты бір нәрседен тыйып, бір нәрсеге бағыттап отыратын әмбебап ұғым. Ол тікелей батагөйлердің беделіне қарай халыққа әсер еткен. Батагөй қариялар ел арасындағы жақсы істің іске асуына рухани демеу болып, жаман істің алдын алып, құптамай халыққа бағыт – бағдар беріп, тәрбиелеп отырған дейді зерттеушілер.
Қазақтар бата беруге,алуға аса қатты мән берген.Батаны көпті көрген қариялар ғана береді.
Адам бойында батаға деген үлкен сенім қалыптасқан.Яғни, ақ бата алған адамның жолы ашық болса,теріс бата алған адам қарғысқа ұшырайды деген.Мысалы Қыз Жібек жырында әкесі Бекежан Төлегенге теріс батасын бергендіктен,Төлеген көз жұмады.
Жалпы батаның мазмұны алғыс пен қарғысты да,ризашылық пен ренішті де қамтиды.
Батаның адам санасына әсер ететін үлкен күші бар. Халық бата жасалған жерде жақсылыққа сеніп, ынтымақ, береке болады деп ырымдайды.
Жалпы батаның мазмұны қазақ қоғамында алғыс пен қарғысты да, тілек пен дұғаны да, ризашылық пен ренішті де қамтиды. Сол арқылы халықты бір нәрседен тыйып, бір нәрсеге бағыттап отыратын әмбебап ұғым. Ол тікелей батагөйлердің беделіне қарай халыққа әсер еткен. Батагөй қариялар ел арасындағы жақсы істің іске асуына рухани демеу болып, жаман істің алдын алып, құптамай халыққа бағыт – бағдар беріп, тәрбиелеп отырған дейді зерттеушілер.
Қазақтар бата беруге,алуға аса қатты мән берген.Батаны көпті көрген қариялар ғана береді.
Адам бойында батаға деген үлкен сенім қалыптасқан.Яғни, ақ бата алған адамның жолы ашық болса,теріс бата алған адам қарғысқа ұшырайды деген.Мысалы Қыз Жібек жырында әкесі Бекежан Төлегенге теріс батасын бергендіктен,Төлеген көз жұмады.
Жалпы батаның мазмұны алғыс пен қарғысты да,ризашылық пен ренішті де қамтиды.