Первая точка зрения о природе конфликта восходит к Аристотелю (384-322 до н. э. ) , к его знаменитому трактату 'Политика', в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей. Аристотель утверждал: 'государство - продукт естественного возникновения.. . Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто.. . живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек". 'Очевидно, - утверждает Аристотель, - государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому'.
Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы.
Т. о. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется.
Первая точка зрения о природе конфликта восходит к Аристотелю (384-322 до н. э. ) , к его знаменитому трактату 'Политика', в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей. Аристотель утверждал: 'государство - продукт естественного возникновения.. . Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто.. . живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек". 'Очевидно, - утверждает Аристотель, - государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому'.
Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы.
Т. о. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется.