"век разума и просвещения" - так говорили о своем времени великие мыслители xviii столетия, провозвестники новых революционных идей. в мировой культуры xviii век вошел как эпоха больших идейных и общественно- сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом.распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, , в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - дидро и гольбаха, вольтера и руссо, лессинга, гёте и шиллера, ломоносова и радищева.в новый период вступает и культура, пережившая на рубеже xvii и xviii столетии знаменательный перелом. после долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить русь от всего "еретического", "западного" (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), искусство вступает на путь общеевропейского развития и постепенно освобождается от оков средневековой схоластики.это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали."мирское" искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования, в формировании новых устоев общественной жизни страны. и вместе с тем культура xviii века не отвергала своего прошлого.приобщаясь к богатому культурному наследию европы, деятели в то же время опирались на коренные отечественные традиции, накопленные за длительный предшествующий период художественно- развития, на опыт искусства. именно в силу этой глубокой преемственности россия сумела в течение xviii века не только принять активное участие в общем процессе движения мировой культуры, но и создать свои национальные школы, прочно утвердившиеся в и поэзии, в архитектуре и живописи, в театре и музыке.к концу столетия искусство достигает огромных успехов.
"век разума и просвещения" - так говорили о своем времени великие мыслители xviii столетия, провозвестники новых революционных идей. в мировой культуры xviii век вошел как эпоха больших идейных и общественно- сдвигов, острейшей борьбы с феодально-монархическими устоями и религиозным догматизмом.распространение материалистического мировоззрения и утверждение духа свободолюбия нашли яркое отражение в философии, науке, , в просветительской деятельности крупнейших философов, ученых, писателей этого времени - дидро и гольбаха, вольтера и руссо, лессинга, гёте и шиллера, ломоносова и радищева.в новый период вступает и культура, пережившая на рубеже xvii и xviii столетии знаменательный перелом. после долгого времени насильственной культурной изоляции, обусловленной трехвековым монгольским завоеванием, а также влиянием православной церкви, старавшейся оградить русь от всего "еретического", "западного" (в том числе образованности, нравов, форм культурного быта), искусство вступает на путь общеевропейского развития и постепенно освобождается от оков средневековой схоластики.это был первый век развития светской культуры, век решительной победы нового, рационалистического мировоззрения над суровыми, аскетическими, догмами религиозной морали."мирское" искусство приобретает право на общественное признание и начинает играть все более важную роль в системе гражданского образования, в формировании новых устоев общественной жизни страны. и вместе с тем культура xviii века не отвергала своего прошлого.приобщаясь к богатому культурному наследию европы, деятели в то же время опирались на коренные отечественные традиции, накопленные за длительный предшествующий период художественно- развития, на опыт искусства. именно в силу этой глубокой преемственности россия сумела в течение xviii века не только принять активное участие в общем процессе движения мировой культуры, но и создать свои национальные школы, прочно утвердившиеся в и поэзии, в архитектуре и живописи, в театре и музыке.к концу столетия искусство достигает огромных успехов.