Одним из трагичнейших периодов отечественной истории является время Смуты в России конца XVI - начала XVII вв. Иноземцы называли это время "московской трагедией", а россияне лихолетьем, "великой разрухой", временем божьего гнева, а исследователи позднее оценят события той поры как первую гражданскую войну в России
Эпоха Смуты представляла собой полосу экономического упадка, внешнеполитических ошибок правителей, внутренних раздоров и военных неудач, которые поставили государство на грань национально-государственной катастрофы. В ходе Смуты и ее преодолении как бы проверку важнейшие институты российского феодального общества и, прежде всего, самодержавие с его государственным аппаратом, земщина и, конечно же, русская православная церковь.
Исследователи уделили много внимания поиску причин, корней Смуты, приведших к трагическим последствиям и народным бедствиям. В.Н. Татищев видел причины "смутного времени" в "безумной распре шляхетских родов и усилении крепостнического законодательства в период правления Бориса Годунова. Н.М. Карамзин полагал причинами трагедии нравственный разврат в различных слоях русского общества и то, что правители России искали себе союзников там, "где вред России всегда считался выгодою" 2. С.М. Соловьев считал причинами трагедии начала XVII в. прежде всего внутренние факторы: династический кризис, дурное состояние нравственности", проискиказаков. В.О. Ключевский, разделяя мнение Соловьева, полагал, что причиною Смуты было и несовершенство законодательства, и что "остов государства" не имел надлежащего социального наполнения, он формировался стихийно. Правители, начиная с Ивана Грозного, метались от соборных начал до костоломной практики. Проявления боярского своевольства привели к расколу в обществе и появлению самозванцев, как орудия в политической борьбе. Это был курс, прежде всего, 4 московских бояр на узурпацию власти "без права земского признания" 3. Народ, земщина искусственно игнорировались, зато ставка делалась на иноземную " " в налаживании русской государственности. Боярство пыталось обойти и русскую православную церковь как важный государственный институт, пытаясь сделать обещание ее неприкосновенности разменной монетой в сделках с иноземцами.
Одним из трагичнейших периодов отечественной истории является время Смуты в России конца XVI - начала XVII вв. Иноземцы называли это время "московской трагедией", а россияне лихолетьем, "великой разрухой", временем божьего гнева, а исследователи позднее оценят события той поры как первую гражданскую войну в России
Эпоха Смуты представляла собой полосу экономического упадка, внешнеполитических ошибок правителей, внутренних раздоров и военных неудач, которые поставили государство на грань национально-государственной катастрофы. В ходе Смуты и ее преодолении как бы проверку важнейшие институты российского феодального общества и, прежде всего, самодержавие с его государственным аппаратом, земщина и, конечно же, русская православная церковь.
Исследователи уделили много внимания поиску причин, корней Смуты, приведших к трагическим последствиям и народным бедствиям. В.Н. Татищев видел причины "смутного времени" в "безумной распре шляхетских родов и усилении крепостнического законодательства в период правления Бориса Годунова. Н.М. Карамзин полагал причинами трагедии нравственный разврат в различных слоях русского общества и то, что правители России искали себе союзников там, "где вред России всегда считался выгодою" 2. С.М. Соловьев считал причинами трагедии начала XVII в. прежде всего внутренние факторы: династический кризис, дурное состояние нравственности", проискиказаков. В.О. Ключевский, разделяя мнение Соловьева, полагал, что причиною Смуты было и несовершенство законодательства, и что "остов государства" не имел надлежащего социального наполнения, он формировался стихийно. Правители, начиная с Ивана Грозного, метались от соборных начал до костоломной практики. Проявления боярского своевольства привели к расколу в обществе и появлению самозванцев, как орудия в политической борьбе. Это был курс, прежде всего, 4 московских бояр на узурпацию власти "без права земского признания" 3. Народ, земщина искусственно игнорировались, зато ставка делалась на иноземную " " в налаживании русской государственности. Боярство пыталось обойти и русскую православную церковь как важный государственный институт, пытаясь сделать обещание ее неприкосновенности разменной монетой в сделках с иноземцами.