Возникшее в конце 15 века государство с центром в Москве было единым. На Руси был один правитель-единственный великий князь Иван |||, представитель династии Рюриковичей. В 1472 г. Иван женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог и стал как бы приемником византийской династии. Иван 3 сделал гербом своего государства двуглавого орла. На всех торжественных приемах Иван 3 стал появляться со скипетром и державой-символом верховного правления. Его голову венчала корона - шапка Мономаха, Ивана 3 на византийский манер начинают именовать титулом-царь. Софья Палеолог, привыкшая к пышности и блеску византийского двора, была не довольна порядками, царившими при дворе Ивана, при котором влиятельное боярство чувствовало себя свободно. Софья старалась насадить свои то есть византийские, порядки, и ее желания в этом отношении совпали со стремлением Ивана. Пышность, придворный церемониал, "византийское благолепие" двора Ивана, раболепство, преклонение перед царем- все это в значительной мере результат влияние Софьи и греков приехавших, вместе с ней в Москву. Переобразился Московский Кремль- резиденция Ивана 3. Иноземные мастера строят церкви и другие каменные здания. При Иване вводится ряд новых чинов: постельничий, сокольничий, ясельничий, санничий и т.д. , складывается придворная иерархия. "Государь всея Руси" почитается как наместник бога, Иван став мужем "царевны царегородской", почитался теперь как глава восточно-христианского, "истинного православного" мира.
В 1472 г. Иван женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог и стал как бы приемником византийской династии. Иван 3 сделал гербом своего государства двуглавого орла. На всех торжественных приемах Иван 3 стал появляться со скипетром и державой-символом верховного правления. Его голову венчала корона - шапка Мономаха, Ивана 3 на византийский манер начинают именовать титулом-царь.
Софья Палеолог, привыкшая к пышности и блеску византийского двора, была не довольна порядками, царившими при дворе Ивана, при котором влиятельное боярство чувствовало себя свободно. Софья старалась насадить свои то есть византийские, порядки, и ее желания в этом отношении совпали со стремлением Ивана.
Пышность, придворный церемониал, "византийское благолепие" двора Ивана, раболепство, преклонение перед царем- все это в значительной мере результат влияние Софьи и греков приехавших, вместе с ней в Москву. Переобразился Московский Кремль- резиденция Ивана 3. Иноземные мастера строят церкви и другие каменные здания. При Иване вводится ряд новых чинов: постельничий, сокольничий, ясельничий, санничий и т.д. , складывается придворная иерархия. "Государь всея Руси" почитается как наместник бога, Иван став мужем "царевны царегородской", почитался теперь как глава восточно-христианского, "истинного православного" мира.