Кому належить вислів: «раби - це знаряддя, що говорить»?
а) Ксенофонту;
б) Платону;
в) Аристотелю;
г) Конфуцію.
ответ: БОбьяснение:
Платон (справжнє ім'я Аристокл, 428-347 рр. до н.е.). Зміст одного з таких проектів виклав Платон у своїй відомій праці «Держава». В його проекті «ідеальної держави»:
- ні філософи, ні армія, які становили найвищу частину суспільства, навіть думати не могли про заняття, пов'язані з фізичною працею;
- вони також мали бути не обтяженими ніякою власністю, оскільки саме вона е джерелом протиріч і розбіжностей у державі - їх матеріальне забезпечення за принципом «кожному порівну» має взяти на себе держава;
- всі господарські турботи, у тому числі й ті, що пов'язані з володінням і розпорядженням особистою власністю, за умовами проекту, мали покладатися на так звану чернь - третій стан суспільства (ремісники, землероби, дрібні торговці, вільні);
- раби ж - власність вільних громадян або живе знаряддя праці, а тому не віднесені автором «Держави» до жодного стану суспільства.
Кому принадлежит выражение: «рабы – это говорящее орудие»?
а) Ксенофонта;
б) Платону;
в) Аристотелю;
г) Конфуцию.
Кому належить вислів: «раби - це знаряддя, що говорить»?
а) Ксенофонту;
б) Платону;в) Аристотелю;
г) Конфуцію.
ответ: БОбьяснение:Платон (справжнє ім'я Аристокл, 428-347 рр. до н.е.). Зміст одного з таких проектів виклав Платон у своїй відомій праці «Держава». В його проекті «ідеальної держави»:
- ні філософи, ні армія, які становили найвищу частину суспільства, навіть думати не могли про заняття, пов'язані з фізичною працею;
- вони також мали бути не обтяженими ніякою власністю, оскільки саме вона е джерелом протиріч і розбіжностей у державі - їх матеріальне забезпечення за принципом «кожному порівну» має взяти на себе держава;
- всі господарські турботи, у тому числі й ті, що пов'язані з володінням і розпорядженням особистою власністю, за умовами проекту, мали покладатися на так звану чернь - третій стан суспільства (ремісники, землероби, дрібні торговці, вільні);
- раби ж - власність вільних громадян або живе знаряддя праці, а тому не віднесені автором «Держави» до жодного стану суспільства.