I. КАК ВОСПИТЫВАЛСЯ ПЕТР IСумбурность всех начинаний Петра в значительной степени объясняетсятем, что Петр не имел систематического образования, что он до двадцати слишним лет, в силу сложившихся обстоятельств вращался, главным образом,среди невежественных людей, которые не сумели привить будущему царю ниправославного миросозерцания, ни русских исторических традиций, соблюдаякоторые Русь сумела выйти невредимой из всех препятствий, стоявших у нее напути.Петр не имел ни традиционного русского образования, ни настоящегоевропейского. Это был самоучка, не желавший считаться ни с какиминациональными традициями. Это в зрелую пору сознавал и сам Петр.Императрица Елизавета сказала раз Петру III: "Я помню, как отец, увидевменя с сестрой за уроками, сказал со вздохом: "Ах, если бы меня в молодостиучили, как следует". Перед тем, как попасть в чуждую среду Кокуя, Петр неполучил обычного воспитания в духе православия и национальных традиций,которые обычно получали Московские царевичи. А это было очень неплохое длясвоего времени воспитание.Московские цари воспитывались в Кремле, который давал и "правилаодухотворяющие и оправдывающие власть", и некоторые "политические понятия",на которых строилось Московское государство, и некоторое представление о"физиологии народной жизни". И по степени образования, и по нравственнымкачествам, и по воспитанию Петр I был несравненно ниже не только своегоотца, но и других Московских царей. Вспомним характеристику, которую давалС. Платонов отцу Петра, последнему Московскому царю, воспитанному в духерусских национальных традиций. (1)"Алексея Михайловича приучили к книге и разбудили в нем умственныезапросы. Склонность к чтению и размышлению развила светлые стороны натурыАлексея Михайловича и создала из него чрезвычайно светлую личность. Он былодним из самых образованных людей Московского общества: следы егоразносторонней начитанности, библейской, церковной и светской, разбросаныво всех его произведениях"."...в сознании Алексея Михайловича был такой отчетливый моральныйстрой и порядок, что всякий частный случай ему легко было подвести подобщие понятия и дать ему категорическую оценку".
I. КАК ВОСПИТЫВАЛСЯ ПЕТР I
Сумбурность всех начинаний Петра в значительной степени объясняется
тем, что Петр не имел систематического образования, что он до двадцати с
лишним лет, в силу сложившихся обстоятельств вращался, главным образом,
среди невежественных людей, которые не сумели привить будущему царю ни
православного миросозерцания, ни русских исторических традиций, соблюдая
которые Русь сумела выйти невредимой из всех препятствий, стоявших у нее на
пути.
Петр не имел ни традиционного русского образования, ни настоящего
европейского. Это был самоучка, не желавший считаться ни с какими
национальными традициями. Это в зрелую пору сознавал и сам Петр.
Императрица Елизавета сказала раз Петру III: "Я помню, как отец, увидев
меня с сестрой за уроками, сказал со вздохом: "Ах, если бы меня в молодости
учили, как следует". Перед тем, как попасть в чуждую среду Кокуя, Петр не
получил обычного воспитания в духе православия и национальных традиций,
которые обычно получали Московские царевичи. А это было очень неплохое для
своего времени воспитание.
Московские цари воспитывались в Кремле, который давал и "правила
одухотворяющие и оправдывающие власть", и некоторые "политические понятия",
на которых строилось Московское государство, и некоторое представление о
"физиологии народной жизни". И по степени образования, и по нравственным
качествам, и по воспитанию Петр I был несравненно ниже не только своего
отца, но и других Московских царей. Вспомним характеристику, которую давал
С. Платонов отцу Петра, последнему Московскому царю, воспитанному в духе
русских национальных традиций. (1)
"Алексея Михайловича приучили к книге и разбудили в нем умственные
запросы. Склонность к чтению и размышлению развила светлые стороны натуры
Алексея Михайловича и создала из него чрезвычайно светлую личность. Он был
одним из самых образованных людей Московского общества: следы его
разносторонней начитанности, библейской, церковной и светской, разбросаны
во всех его произведениях".
"...в сознании Алексея Михайловича был такой отчетливый моральный
строй и порядок, что всякий частный случай ему легко было подвести под
общие понятия и дать ему категорическую оценку".