Екатерина Великая восприняла большую часть идей абсолютизма
Объяснение:
В основу политики
Екатерины II легли идеи европейских
философов М. Ф. Вольтера, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро.
Они утверждали, что можно достичь гармонического общества через деятельность монархов, которые делу народа и установят
справедливые законы.
Политика Екатерины II получила название абсолютизма».
Изучение Екатериной II произведений Монтескьё, Вольтера и других европейских приучило ее, по словам Ключевского, «…размышлять о таких трудных предметах, как государственное устройство, происхождение и состав общества, отношение лица к обществу, дало направление и освещение ее случайным политическим наблюдениям, уяснило ей основные понятия права и общежития, те политические аксиомы, без которых нельзя понимать общественной жизни и еще менее можно руководить ею».
Екатерина II много лет находилась в дружеской переписке с главным вольнодумцем Европы XVIII века Вольтером. В «обществе Вольтера», а это было общество европейских знаменитостей, русскую императрицу весьма чтили и называли самой дивной женщиной всех времен или Като. Хотя она не стала, да и не могла стать, “вольтерьянкой”, идейное влияние Вольтера на Екатерину II не подлежит сомнению
Екатерина Великая восприняла большую часть идей абсолютизма
Объяснение:
В основу политики
Екатерины II легли идеи европейских
философов М. Ф. Вольтера, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро.
Они утверждали, что можно достичь гармонического общества через деятельность монархов, которые делу народа и установят
справедливые законы.
Политика Екатерины II получила название абсолютизма».
Изучение Екатериной II произведений Монтескьё, Вольтера и других европейских приучило ее, по словам Ключевского, «…размышлять о таких трудных предметах, как государственное устройство, происхождение и состав общества, отношение лица к обществу, дало направление и освещение ее случайным политическим наблюдениям, уяснило ей основные понятия права и общежития, те политические аксиомы, без которых нельзя понимать общественной жизни и еще менее можно руководить ею».
Екатерина II много лет находилась в дружеской переписке с главным вольнодумцем Европы XVIII века Вольтером. В «обществе Вольтера», а это было общество европейских знаменитостей, русскую императрицу весьма чтили и называли самой дивной женщиной всех времен или Като. Хотя она не стала, да и не могла стать, “вольтерьянкой”, идейное влияние Вольтера на Екатерину II не подлежит сомнению