Она сыграла важную роль. Именно она выделила Москву как будущий центр русских земель и сделал власть правителя Москвы самодержавной, не терпящей вольностей ни бояр, ни вече. Модель государственного правления Золотой Орды вообще во многом стала примером для последующего Московского царства.
В настоящее время у учёных нет единого мнения о роли ига в истории Руси. Большинство исследователей считают, что его итогами для русских земель были разрушения и упадок. Апологеты этой точки зрения подчёркивают, что иго отбросило русские княжества назад в своём развитии и стало главной причиной отставания России от стран Запада. Советские историки отмечали, что иго явилось тормозом для роста производительных сил Руси, находившихся на более высоком социально-экономическом уровне по сравнению с производительными силами монголо-татар, законсервировало на долгое время натуральный характер хозяйства.
Другие исследователи, в частности, выдающийся российский историк академик Н. М. Карамзин, считают, что татаро-монгольское иго сыграло важнейшую роль в эволюции русской государственности. Помимо этого, он также указал на Орду как на очевидную причину возвышения Московского княжества. Вслед за ним другой видный русский учёный-историк академик, профессор МГУ В. О. Ключевский также полагал, что Орда предотвратила изнурительные, братоубийственные междоусобные войны на Руси. «Монгольское иго при крайней бедственности для русского народа было суровой школой, в которой выковывались Московская государственность и русское самодержавие: школой, в которой русская нация осознавала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование». Сторонники идеологии евразийства (Г. В. Вернадский, П. Н. Савицкий и др.), не отрицая крайней жестокости монгольского господства, переосмыслили его последствия в позитивном ключе. Они высоко ценили религиозную терпимость монголов, противопоставляя её католической агрессии Запада. Монгольскую империю они рассматривали как геополитическую предшественницу Российской империи.
Золотая Орда сыграла значимую роль в истории народов нашей страны. Эта роль имела как отрицательные, так и положительные моменты. Во время владычества Орды Русь понесла огромные потери, как в людях, так и в экономической, политической и культурной сферах, что обусловило ее отставание в развитии от стран Европы. Многие русские люди оказались в ордынской неволе, многие сельскохозяйственные угодья были заброшены, ремесленные искусства практически уничтожены, художественные ценности расхищены, практически прекратилось каменное строительство, экономика и торговля впала в застойное состояние, огромная дань лежала тяжелым бременем на населении Руси.
При этом, нельзя не признать, что, хотя старая Русь была практически уничтожена, благодаря взаимодействию с Ордой появились предпосылки для создания новой Руси, построенной на принципах многонационального сотрудничества, совместной жизни с народами Востока, религиозной терпимости. Во времена владычества Орды большее значение стали приобретать северные регионы Руси, усилилась власть князя, Русь сохранила свою веру, традиции, самобытность и даже получила помощь в борьбе с угрозами с Запада. Развивались культурные и экономические связи с народами Востока. Но самое главное, на Руси стали появляться люди нового поколения, понимающие, что Русь должна сохранить единство, собственную веру, отстоять независимость и по сути стать мостом между Западом и Востоком.
Другие исследователи, в частности, выдающийся российский историк академик Н. М. Карамзин, считают, что татаро-монгольское иго сыграло важнейшую роль в эволюции русской государственности. Помимо этого, он также указал на Орду как на очевидную причину возвышения Московского княжества. Вслед за ним другой видный русский учёный-историк академик, профессор МГУ В. О. Ключевский также полагал, что Орда предотвратила изнурительные, братоубийственные междоусобные войны на Руси. «Монгольское иго при крайней бедственности для русского народа было суровой школой, в которой выковывались Московская государственность и русское самодержавие: школой, в которой русская нация осознавала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование». Сторонники идеологии евразийства (Г. В. Вернадский, П. Н. Савицкий и др.), не отрицая крайней жестокости монгольского господства, переосмыслили его последствия в позитивном ключе. Они высоко ценили религиозную терпимость монголов, противопоставляя её католической агрессии Запада. Монгольскую империю они рассматривали как геополитическую предшественницу Российской империи.
При этом, нельзя не признать, что, хотя старая Русь была практически уничтожена, благодаря взаимодействию с Ордой появились предпосылки для создания новой Руси, построенной на принципах многонационального сотрудничества, совместной жизни с народами Востока, религиозной терпимости. Во времена владычества Орды большее значение стали приобретать северные регионы Руси, усилилась власть князя, Русь сохранила свою веру, традиции, самобытность и даже получила помощь в борьбе с угрозами с Запада. Развивались культурные и экономические связи с народами Востока. Но самое главное, на Руси стали появляться люди нового поколения, понимающие, что Русь должна сохранить единство, собственную веру, отстоять независимость и по сути стать мостом между Западом и Востоком.